紀錄片《Malakacaway 倒酒的人》

2007／80分鐘／馬躍•比吼
☆2007 南方影展入圍

花蓮的港口部落留存了阿美族的傳統文化和生活方式：老人家記得許多古老傳說和歌謠，年輕人的年齡組織仍堅固不衰，每年的豐年祭和海祭都依古禮進行，還有其他部落不容易看見的一種族人對阿美族文化的堅持和自信。

年齡組織是阿美族珍貴的集體合作的文化。港口部落的青年有八個年齡組織，年輕人從15歲開始加入第一年級，之後每四年升一級，「馬拉卡照」就是第六年級，他們負責各項祭典的經費和採買，負責準備酒，也負責倒酒。

本片紀錄了從1997年到2006年港口部落三屆的「馬拉卡照」青年在祭典中的工作，從升級前的聚會和準備，第一年倒酒的生疏窘迫，第二年的漸入佳境，畢業時的了悟和不捨。從阿美族觀點呈現喝酒的文化與深層意義。

紀錄片《達蘭埠的Malapaliw》

2007／38分鐘／馬躍•比吼

在花蓮的最南端，六十石山和海岸山脈間的山區，有一個達蘭埠部落，早年因長期沒有電力，年輕人都外出謀生，被稱為「黑暗部落」。後來族人開始學種金針，經濟逐漸改善，年輕人也開始回流，但數年前金針價格暴跌，達蘭埠再度陷入困境。

2003年開始，達蘭埠部落摸索轉型生產有機金針，在不施化學農藥和肥料情形下，須動員大量人力除草，對一般農家來說是難解決的難題，對達蘭埠的族人來說卻很容易。部落仍保有阿美族傳統的Malapaliw ― 換工制度，所有族人第一天先聚集在第一家協助農事，第二天再輪到第二家幫忙工作，身為主人的那一家人只要準備所有人當天的飲食，讓大家都吃飽就好了。傳統的Malapaliw輕易地解決了最困難的人力問題，達蘭埠的族人在傳襲部落傳統文化的同時，也帶來了更好的收入。

紀錄片《阿里山 鄒》

2006／50分鐘／馬躍•比吼

台灣原住民各族傳統領域究竟何在？其意涵為何？只有生活在該片土地的族人才有能力述說。部落地圖是原住民族以現代資訊設備，將部落周邊的土地、河流、森林、獵場、人文史蹟、自然生態等資料記錄下來，其中蘊藏的豐富知識是原住民族珍貴的文化寶藏。

阿里山的鄒人認為從Patukuonu玉山到台南海邊的札哈姆公園都是鄒族的領域，並計畫以部落地圖來宣示主權，中華民國和台灣國，你們準備好了嗎？

紀錄片《請問蕃名》

2005／48分鐘／馬躍•比吼
☆2006 南方影展特賞

第一民族（原住民）是台灣的主人，在經過日據時代皇民化時期的強制改姓。戰後，1946年國民政府來台，又再次粗暴的頒布通令全面改用漢姓漢名，第一民族失去了使用代表自己族群身分的傳統名字的權利。幸而經過族人的長期奮鬥後，1995年《姓名條例》修正案通過，第一民族終於能使用自己的傳統名字。

10年過後的2005年，46萬族人中，僅有八百多人恢復傳統名字。「請問蕃名」紀錄片的拍攝，是希望能在2005年底換發新身分証前，讓更多族人了解回復名字的意義跟過程，並讓漢人認識並尊重第一民族各種不同的文化。

紀錄片《地下台中》

2005／12分鐘／馬躍•比吼
☆2006年台灣國際紀錄片雙年展放映

一個
偉大的城市
是不是都會有偉大的歷史
若是從地下看台中
這座城市將會是怎樣的面貌
沉睡在地底
四千年的『惠來遺址』
在被驚醒之後
她的存在
究竟該如何呈現
惠來她新的顏容
會給台中帶來
怎樣的
未來