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【就是躍改變】馬躍比吼簡介之「抗爭篇」

【就是躍改變】馬躍比吼簡介之「紀錄片篇」

【聯合影音新聞2011/8/8專訪】馬躍．比吼簡介

馬躍‧比吼

Mayaw Biho，Pangcah人，出生於花蓮春日部落，1995年就讀世新大學時開始拍紀錄片，第一部片拍的是做板模的表哥和朋友組成春日龍舟隊參加端午節龍舟比賽的故事，春日龍舟隊得到了全國冠軍，他的第一部紀錄片也得到了文建會地方文化紀錄影帶獎佳作。

專心拍紀錄片，一開始是拍攝自己的族群—Pangcah，然後慢慢拍攝其他的原住民族，希望幫助長年處於弱勢的族人說出心中真正想說的話，為獨特而美好的台灣原住民文化留下紀錄。

也拍攝其他族群，2001年完成的《來去大陳》講述1949年後來到台灣的外省族群的歷史，而在大愛台工作時也大量拍攝Holo族群的生命故事。

至今完成的紀錄片作品超過三十部，曾經多次獲獎，包括文建會地方文化紀錄影帶獎優等、傑出與佳作、金穗獎、台北電影節、台灣國際紀錄片雙年展、南方影展等等。作品除了在國內獲獎，也常參加國外的影展，或獲邀到國外放映。近年來常獲邀到各大專院校、社區大學放映與座談。

很在意將影片和當初被拍攝或協助拍攝的人們分享，由於原住民紀錄片的放映管道太少，從2000年到2005年間舉辦了五次的阿美影展，將影片帶回當初拍攝的部落，與族人分享。

曾拍攝《請問貴姓》系列紀錄片，闡述原住民各族各自不同的傳統姓名文化、1945年被迫改用漢名漢姓的歷史、以及現今原住民試圖回復傳統姓名遭遇的困難。在2005年獲夢想資助計畫《大聲喊出自己的名字》，製作CF在電視台播放，鼓勵原住民勇敢回復傳統姓名。

莫拉克風災後在那瑪夏災區長期居住，在艱辛的重建過程中陪伴族人。 

因為感受到原住民土地與文化的快速流失，嚴重威脅族群生存權，決定參選2012年的平地原住民立法委員選舉。希望改變族群間的不公義，讓原住民在自己的土地上決定自己的生活方式。

紀錄片得獎紀錄

《我們的名字叫春日》

1997年地方文化紀錄影帶獎佳作

《天堂小孩》

1998年地方文化紀錄影帶獎佳作

1998年台灣國際紀錄片雙年展公共電視推薦獎

2007年台灣國際民族誌影展開幕片

《如是生活如是Pangcah》

1998年地方文化紀錄影帶獎傑出作品

1998年美國瑪格麗特．米德影片暨錄影帶影展

《親愛的米酒，妳被我打敗了》

1999年地方文化紀錄影帶獎優等

1999年美國瑪格麗特．米德影片暨錄影帶影展

《心中的土地：目擊者田春綢》

1999年地方文化紀錄影帶獎佳作

1999年永續台灣報導獎影片類首獎

《季．拉黑子》

1999年台北電影節獨立創作競賽紀錄片類入圍

2000年第二十三屆金穗獎最佳紀錄錄影帶

《國家共匪：美麗的錯誤》

2000年地方文化紀錄影帶獎佳作

2000年台灣國際紀錄片雙年展觀摩

《來去大陳》

2001年地方文化紀錄影帶獎優等

2002年第六屆兩岸關係暨大陸新聞報導獎佳作

2003年台灣國際民族誌影展

《揹起玉山最高峰》

2003年台北電影節傑出紀錄攝影獎

2003年南方影展特別獎

2003年純十六影展

2003年台灣地方志音像紀錄影展優選

2004年台灣地方志音像紀錄影展特別獎

2006年南方影展特賞

2006年台灣國際紀錄片雙年展放映

2007年南方影展競賽片入圍

2007年流浪音樂節展出

《我家門前有大河》

2010年公與義影展入圍

2010年台灣國際紀錄片雙年展國際短片入圍

2010年台灣國際紀錄片雙年展台灣獎入圍

2011年香港華語紀錄片節入圍

《Kanakanavu的守候》

2010年金馬影展放映

2010年南方影展放映

《山裡的微光》

2011年台灣國際民族誌影展

2011年高雄電影節

曾辦的影展

2000年Real Amis, Reel Pangcah 真實邦ㄓㄚˋ 阿美影展

2001年阿美影展2 部落影展

2003年阿美影展3 請問蕃名影展

2004年阿美影展4 請問蕃名部落影展

2005年阿美影展5 部落的智者 Lekal Makul紀念影展

紀錄片作品獲邀在國外放映

1998年美國瑪格麗特．米德影片暨錄影帶影展

1999年美國瑪格麗特．米德影片暨錄影帶影展

2000年台灣紀錄片美國巡迴放映

2003年挪威Ridu-Ridu音樂節邀請放映

2004年印度新德里人類學研討會邀請放映

2009年美國奧瑞崗大學邀請放映

2010年加拿大英屬哥倫比亞大學邀請放映

2010年德國杜賓根大學邀請放映

2011年香港華語電影節

獲邀在台灣放映或演講

時常接到來自各大學、高中、社區大學等機構的邀約，到各地去放映和座談，曾經受邀前往的包括: 台大、政大、師大、清大、交大、中央、中山、成大、東華、中正社大、史前博物館、順益博物館、誠品講堂、凱達格蘭學校、高雄南島國際學術論壇、內政部戶政人員訓練班、吳三連文學營、笠山文學營、高中生人文與社會科學營等等，目前每年約有超過五十場放映與座談。

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少數人的尊嚴，所有人的正義

2011.02.24 中國時報觀念平台張娟芬

　一如其他弱勢族群，馬躍的原住民觀點是一個犀利的視角，能夠提供整個社會嶄新的視野，而許多洞見更是唯有貼近原住民的生活才可能產生。例如莫拉克風災以後，慈濟蓋了「大愛村」讓受災戶有個地方可以住。立意甚佳，但是「高調行善」的結果是政客、團體爭相前往參觀，人潮絡繹不絕，災民不得安寧。馬躍拍了一個《ㄞˋ的小短片》，輕快又幽默，片尾感謝大家的幫忙，「但是這裡不是動物園/也不是博物館/愛我/就請不要再來參觀我」。

　農曆年前，Pangcah（阿美族）守護聯盟到總統府陳情，不僅被要求從側門進出，還受到總統府參事的傲慢對待。經過幾次串聯抗議，陳情現場的影像也在網路上流傳，總統府日前終於將這位參事調職。權益受損的、尊嚴受辱的，是原住民，好像只是少數人的事？青平台主辦的「紀錄片與社會運動系列」，第一場就請到參與其事的原住民運動者馬躍比吼，他長年以紀錄片為武器來推動原運，莫拉克風災之後，馬躍大部分的時間都在受創的原民部落蹲點深耕。

　這個短片去年八月問世，並沒有引起主流媒體的注意，但不久後，陳光標來了。外來者「高調行善」刺傷了台灣人的自尊心，輿論反彈聲浪四起；馬躍說：「我感謝陳光標來到這個島上，他讓漢人終於了解，尊嚴很重要！」

　塞內加爾小說家阿密娜達．索．法勒最近在台灣出了一本小說，叫做《乞丐的罷工》。她描述這個位於西非的城市達卡，街上乞丐成群，惹人嫌惡，市政府決定整頓市容，大力驅趕。乞丐們忍耐又忍耐，終於決定集體罷工，不當乞丐了！有權有勢的政客來到昔日乞丐聚集的廣場，發現空無一人，悵然若失：沒了乞丐，他還怎麼行善呢？

　《乞丐的罷工》極諷刺的點出：是慈善家需要乞丐，而不是乞丐需要慈善家。陳光標受到反彈以後顯得落寞，便是一個註腳。與高調行善的慈濟與陳光標形成強烈對比的，是德國對於貧苦學童營養午餐的補助策略：雖然國家出錢付他們的餐費，但是政府細心的維持受補貼學童的匿名，沒人知道班上誰是接受補助的。這一點點尊重，保住了少數學童的尊嚴，也成就了一個真正重視分配正義的社會。

　台灣的原住民、賽內加爾的乞丐、德國的窮學童，這些都是「少數人」。但少數人的尊嚴，攸關所有人的正義。我聽完馬躍演講，百感交集回家來，上網赫然發現，《中央社》竟然刻意不發布旗下駐上海記者所寫的關於茉莉花革命的新聞，彷彿配合中國政策緊縮言論尺度。馬躍的結語驀然襲上心頭，他是這樣說的：「反正這個島上就是有很多來來去去的、不同的統治者，每個都要給我們一個名字。我們以前有日本名字，後來有漢人名字，現在要改成原住民的名字。但你們也不用高興得太久。有一天我們都要學習，我們變成少數的時候，要怎麼樣保持自己的文化與尊嚴。」

血淚平地森林園區

2011.5.20

2011年是聯合國訂定的「國際森林年」，林務局也在今年初推出了台灣第一個平地森林園區－位在花蓮縣光復鄉的「大農大富平地森林園區」。這裡曾經是台糖的甘蔗田，休耕多年後重新規劃，成為佔地一千公頃、大約有四十個大安森林公園那麼大的台灣第一座平地森林園區。

多了一座公園原本是件好事，也符合馬英九競選時提出的愛台十二建設，但在林務局和大農大富平地森林園區的文宣裡沒寫到的是，這一大片平坦而肥沃的土地在成為甘蔗田之前，原本是Pangcah人的土地，名叫Karowa。這片土地是最平的良田，是最精華的地段，堪稱Pangcah人的首都。族人們在這裡耕種生活了三百多年，遭到日本人驅趕才被迫離開，到附近另尋狹小貧瘠的土地棲身。

文宣裡也沒有寫到，日本人來的時候，Pangcah人並沒有同意出讓土地，部落原首Weh Talafafaw一直帶領族人抵抗日本人侵略，經歷多次武裝抗爭，不斷推移雙方界限，最後與日本人約定，糖廠開發最北只能到阿羅朗，然後帶著族人到阿羅朗以北尋覓新耕地。

文宣裡也沒有提到，日本人走了以後，國民政府接收糖廠，也順便接收了這些土地，而且還持續向周邊擴張，繼續驅趕Pangcah人。Pangcah人就這樣連續被驅趕了幾十年，糖廠的土地早已超越原本日本人與Pangcah人約定的界限。

文宣裡更不會提到的是，Pangcah人一直到今天都沒有放棄，由一群Pangcah老人家組成的Karowa自救會已經成立十多年，這群中文不太好的老人家蒐集了很多資料，四處陳請，開過多次公聽會，都沒受到重視。他們還努力學習衛星定位做了部落地圖，把父祖輩口傳的部落歷史、多年來在這片土地上生活的經驗都詳細記錄下來，希望能有一絲機會，能討回這片土地。

Pangcah老人多年來的期望不斷落空，台糖公司一直都不理會他們的陳情，不願把這塊以不義的方式得到的土地歸還。失去土地的族人，只好繼續這已持續近百年的流浪。在老人們的口述中，每次好不容易找到的土地被剝奪，族人只能自己想辦法，繼續尋找勉強可耕作的土地，部落就這樣分散了，許多人都消失了，原本的文化、生活和語言也因此慢慢流失。

這是這片土地上的真實歷史，但是由林務局和台糖公司合作的、光鮮亮麗的「大農大富平地森林園區」抹去了這一切，他們的網站、文宣和記者會裡完全沒有提到這片土地原本是屬於Pangcah人的，也沒有提這一百年來糖廠是怎麼取得這片土地的，彷彿這片土地是沒有歷史的、無主的土地。

而且這片美麗的平地森林園區是被規劃成「樂活森林園區」，收高額的入場費，邀請國內外藝術家來做地景藝術（裡面沒有一個藝術家是Pangcah人），計劃服務的對象顯然不是當地人，而是來自都市的觀光客。

讓平時生活緊張的都市人多一個地方可以放鬆，真的沒什麼不好，但這個園區是以以搶奪來的土地蓋成的，以弱勢的Pangcah人一百年的流離失所做為代價，來這裡的觀光客是踩在Pangcah人的鮮血和眼淚上面，他們真的能夠放鬆？真的能夠「樂活」嗎？如果他們能的話，這又是什麼樣的樂活呢？

五月初國民黨中常會當中，中常委們都很憂心原住民現今的處境，廖萬隆中常委才會建議要想辦法保持原住民血統的精純。但是看看「大農大富平地森林園區」這個例子，原住民之所以會貧窮、之所以會流離失所、之所以要到都市謀生、之所以會失業困頓，是因為在國家的錯誤政策下被剝奪了原有土地，這才是原住民今天問題的核心。

如果這塊土地還屬於Pangcah人，族人只要耕種就能維持生活，不需要到外地流浪，也不會有文化語言流失的問題。如果這塊土地還屬於Pangcah人，族人可以自己規劃經營更有Pangcah特色的樂活園區，收入屬於部落所有，族人就不再貧窮。如果這塊土地還屬於Pangcah人，族人可以嘗試發展其他更有創意的小型產業，不一定需要一個面積一千公頃的大園區。

我並不反對開發，但在開發之前，請先把土地還給Pangcah人，讓Pangcah人有機會自己當主人、自己當老闆，自己規劃更有Pangcah特色的森林園區、樂活園區、民宿園區、生態園區，什麼都好，只要先把搶奪走的土地還給Pangcah人。

相關照片請看這邊

馬躍‧比吼的小蝸牛電影院: 邦乍人在馬英九前面宣誓主權

感謝Wumi製作了圖文並茂版，還有相關報導和豐富的延伸閱讀，看這邊

部落客報到: 血淚平地森林園區

針對5月21日Pangcah人在平地森林園區向馬英九提出的抗議，林務局的回答

林務局將持續與原住民朋友聯手發展花蓮平地森林園區

緊接著還有吳敦義的談話

行政院長吳敦義肯定農委會積極造林創造優質生活環境

國民黨中常委的真心話

2011.5.18

五月四日國民黨中常會排定的議程是聽原民會主委孫大川報告最近頻遭抗議的原住民自治法草案報告，希望中常委諸公對這部自治法草案能有一點概念。結果廖萬隆中常委聽完報告後的結論是「原住民血統已經不純，應該想辦法保持原住民血統精純」，馬英九的反應是「戀愛自由很重要」，同時與會的中常委林鴻池的反應是「這件事很趣味，值得放在臉書上告訴大家」，孫大川的反應是「當場感覺有點怪怪的」，而唯一位原住民中常委廖國棟的反應是毫無反應。

會注重一個族群血統純不純通常有兩種情形：

第一種是族群內部成員在意自己族群血統純不純，例如印度種姓制度中最高階級的婆羅門，還有過去的白人，他們相信族群有優劣之分，所以很在意血統純正。例如對白人來說，只要有一滴非白人的血統就不是白人，不管膚色再怎麼白皙也是有色人種；

第二種是非族群成員在意該族群血統純不純，例如人類會很在意名種貓、狗、賽鴿、孔雀魚這些動物血統純不純，血統越純，賞玩價值越高。而貴賓狗和孔雀魚在不在意自己族群血統呢？似乎看不出牠們有這種傾向。

廖萬隆中常委顯然不是原住民，他對於原住民血統精純與否的在意，大概屬於第二種，也就是賞玩用的動物。對廖委員來說，原住民似乎是中華民國的一種賞玩用的動物，這些動物們當中某些很擅長歌舞和運動當然很好，這些動物們當中另外一些能充任他的工廠的員工也很好，但更重要的是，這些動物們血統要很純正，就像血統純正的貴賓狗或孔雀魚，才能證明主人們的財富、品味和管理能力。

廖萬隆的發言明顯物化原住民，把原住民當作賞玩用的動物，這並不奇怪，因為整個國民黨高層都把原住民當作賞玩用的動物，原住民是用來唱國慶大會的國歌，用來表演傳統歌舞，用來吸引外國觀光客，用來彰顯慈善團體和第一夫人的愛心，投票的時候好控制好安排。這些就是原住民的功能，除此之外，原住民在想什麼？在四百多年的殖民歷史中遭遇什麼？失去什麼？對現在的台灣社會有什麼想法？對未來有什麼期待？對國民黨高層來說一點都不重要。

這也就是為什麼，五月四日國民黨中常會中沒有人對於廖萬隆的發言有太大的反應，因為這些高官們心目中的原住民就是這種好控制好安排的賞玩用的動物，廖萬隆的說法和大家的想法並沒有太大出入。

這也是為什麼原民會主委孫大川報告的明明是原住民要自治，中常會討論的重點卻變成原住民的血統純不純。因為國民黨高官們根本就不知道賞玩用的動物為什麼需要自治？對他們來說，賞玩用的動物只要血統純，好控制好安排，唱歌好聽跳舞好看會打棒球，好好娛樂大家就可以了，自治是什麼碗糕？

這也是為什麼原民會會推出這樣一份原住民自治法草案，他們設計原住民自治區的三項原則並不是馬英九在媒體上說得冠冕堂皇但讓人聽不懂的那三項，而是很容易看懂的這三項：
1.不變動現行行政區域
2.不變動現行縣市鄉鎮機關權限
3.不影響自治區內非原住民既有權益

所以他們設計出來的原住民自治區是沒有行政區域的，這些自治區不但沒有行政區域，也沒有土地權，沒有立法權，更沒有司法權，這些自治區應有的權力都還在原本的機關手裡，所以這些自治區的地位比鄉鎮公所還不如。根據一位學者的說法，自治區的地位大約跟農田水利會差不多。遇到政府機關或財團要開發原住民土地的案件，自治區若不同意，開發單位竟然可以不受原住民基本法限制，直接報請行政院裁決，如同為想要開發原住民土地的政府機關和財團開了一扇方便之門。

這樣的原住民自治區，原本應有的功能大都被閹割，餘下的權力和財力頂多只能辦一些文化類和體育類的活動，正符合國民黨高官們對原住民的看法—「賞玩用的動物」，既然是賞玩用的動物，就不是人，沒有資格擁有土地，沒有資格執行真正的治理，給你們一點錢，辦辦唱歌跳舞運動會就夠好了。

感謝廖萬隆誠實說出了國民黨高層對於原住民的真正想法，這是他們一直放在心裡但從不說出來的，現在我們終於明確知道，這些高官到底是怎麼想的。

也感謝廖萬隆對於原住民純正血統即將消失的關心，但是要解決原住民族群的危機的方法並不是限制原住民與他族通婚，而是把原本屬於我們的土地還給我們。應該把森林、河流和海洋還給我們，把國家公園、林務局和台糖佔用的土地還給我們，把原住民基本法中明文規定屬於我們的權力還給我們，阻絕政府機關和財團對我們的土地的覬覦，讓我們用自己的方法治理自己的土地、經營這些資源，才能解決族群面臨的危機。

假道歉的真歧視

2011.03.11 自由時報自由廣場

海基會委託蔡阿嘎製作官方網路宣傳影片，其中的原住民角色被稱為「榜仔」（Pannga，Pangcah語：男性生殖器）。雖然，他已公開向族人表達歉意。但是，我無法接受這種說謊、做秀式的道歉，理由是：

首先，從蔡阿嘎臉書的紀錄顯示，他早在2月22日就已經知道「榜仔」的原意，甚至還相當自豪地在網站上發起「榜仔」猜謎活動。直到被立委舉發後，才在3月1日以無辜的態度，說只知道這個辭彙是「鐵錚錚的漢子」之意。豈不是犯錯不誠心悔改，且一錯再錯的惡人。

其次，當他現身海基會記者會時，以雙手合十強調「我完全沒有要傷害嘲笑原住民朋友的意思」。然而，原住民有那麼多的名字他卻選擇以不雅辭彙當名字，儘管有再多的解釋與藉口，但只有他自己知道，真正理由是什麼。相信對自己坦白，比在社會大眾面前表演懺悔來得重要。

最後，在廣告中原住民角色的說話方式與動作被以誇張戲謔的方式呈現，不斷複製「吳鳳」、「報告班長」、「海角七號」等主流影片中錯誤的刻板印象，還自我感覺良好，完全沒有反省能力，猜想他可能還不知道影片中也犯了刻板化原住民的錯。

我曾參與衛星電視新聞諮詢委員會，從中深刻體會到如要嚇阻族群歧視，避免重蹈覆轍，就必須從法制面著手，不可能奢望社會良心會自然出現。因為無罰則，媒體不斷犯標籤化原住民族的錯誤，幾乎每個月在電視上或報章雜誌中都能找到不當的報導。例如前陣子中央社一篇布農族高中生未滿18歲，中樂透彩頭獎卻不知無法兌獎的新聞稿，刻意標明得獎者身分，就是對原住民族的惡意嘲諷。

在總統府歡慶建國百年的時刻，社會上族群歧視事件仍層出不窮。從去年高中生自製惡搞短片，指達悟族祖先是日本AV女優、海巡署官員黃鴻輝講習時諷刺原住民酗酒，接著今年初總統府參議黃大鈞對陳情族人咆哮的傲慢態度、乃至近日桃園縣警員潘宥瑋的「死番仔」與海基會的蔡阿嘎「榜仔」歧視事件。

族人長期被迫生活在被污名化與被嘲笑的環境中，心理受了嚴重的創傷，也降低了自我族群的認同。歧視的言論或刻板印象不斷被主流社會複製，透過優勢媒體大量放送，因為不曾出現有力且持續性保障弱勢族群免受壓迫的機制，使族群間因偏見與歧視所產生的傷害愈來愈深。

對待第一民族不應流於表象，因為族群關係是一項嚴肅且複雜的議題，特別是經歷不同政權的統治，在資源分配上相對於漢族群，始終處於社會弱勢階層、被支配的角色，這樣的互動關係並不平等。過去百年來統治者執行同化政策與土地剝奪的歷史傷痕仍舊清晰可見，對待族群關係態度理應更加謹慎，否則終將重蹈原住民族群被迫消逝的覆轍，如同島上西半部曾經活躍的一百多個族群。

在此，盼望立法與行政單位必須正視「反族群歧視法」制定與執行的必要性，才能提供有效消除族群歧視的機制，藉以保障弱勢群體的權益，實現社會公平與正義，進而培養島民具備多元文化的思維。族群的和諧必須從本質上「尊重差異」做起，而尊重就先從犯錯後「真心道歉」開始。