看到百年國慶唱國歌的新聞，主辦單位還是安排了很多原住民來唱國歌。
可以想像當天族人們穿著各族的傳統服裝唱國歌，他們的身影將吸引眾多的鎂光燈和攝影機。
我相信那畫面會很美麗，有羽毛、皮革、刺繡和多種鮮艷的色彩，那是祖先留給我們的美麗服飾。
我也相信那歌聲會很動聽，因為祖先也留給了我們傲人的歌喉。
但只要想到盛裝的族人是在中國民國國慶日上，唱著中華民國的國歌，祝賀中國民國的生日，我就從心底感到悲傷。
因為在中華民國來到這個島上66年後的今天，大部份的原住民在祖先開墾的這個小島上，過得並不好。
400年前，這個小島是屬於數十個原住民族的，從北到南有數百個獨立的部落。一代又一代的殖民者來到這裡，大部份從西部和北部上岸，於是這些地方的數百個部落逐漸消失了，但是在漢番界碑以東的中央山脈和東部，仍屬於十幾個原住民族。
一百多年前，日本人來到這個小島，以武力強行搶奪了中央山脈和東部大部份的土地，驅趕我們到零碎狹小的土地生活。66年前，中華民國來了，以為屬於日本人的都歸他們，沒有問過我們一聲，就把我們的土地劃為國有地。
於是從南到北，我們的族人被迫在貧瘠狹小的剩餘土地棲身，平坦豐饒的土地都被各個國有單位奪走。被剝奪了土地的原住民青年，試著離開家鄉到都市謀生，但是英明的中華民國政府對勞工並不好，青年們很難找到工作，勞動條件也很惡劣。
原本擁有島嶼，富有的我們，已經變成這個島上最貧窮的人。
孩子們已經忘了祖先的語言，不再記得祖先的事蹟，不再以自己為傲；卻熟悉中華民國的語言，熟悉中國的歷史，甚至以身為原住民感到苦惱羞恥。
人的名字被抹去，土地的名字被抹去，歷史和記憶也一起被抹去，我們的島嶼變成別人的島嶼，讓歷代殖民者和統治者任意命名、任意書寫歷史的島嶼。
我們的祖靈一直在哭泣。
而我們卻要去慶祝中華民國的生日，到底要慶祝什麼？
慶祝我們的土地森林和海洋被搶走嗎？慶祝我們被統治66年嗎？
慶祝我們被當作擅長歌舞、服飾美麗的「賞玩用的動物」，只有在統治者需要娛樂時才出現嗎？
慶祝中華民國在建國百年，推動40個花東地區開發案還不夠，還通過了《花東地區發展條例》，鼓勵財團奪走原住民賴以為生的田園，興建成專屬有錢人的遊樂園嗎？
慶祝中華民國在建國百年，推出了沒有土地沒有實權的行政院版原住民自治法，企圖在立法院強行通過這套將永遠奪走原住民自治可能性的「偽裝的自治法」嗎？
慶祝我們雖然還擁有美麗的服飾、動聽的歌喉，卻一天一天遠離我們的祖靈，遠離我們的文化，一天一天、一個一個變成漢人嗎？
我們到底在慶祝什麼？
我認為安排族人唱國歌的這些單位，只想打造「台灣各族群一起歡喜為中華民國慶生」的場面，只想呈現「萬民來朝」的歡樂假象，不顧中華民國對原住民來說是一個不義的政權，不顧中華民國對原住民來說一直是佔領者、是掠奪者的事實，這是很殘忍的做法。
前幾天中國時報刊登了東華大學紀駿傑老師的文章《原住民如何慶祝建國百年》提到
印尼民族主義者蘇瓦地曾說「假如我是一個荷蘭人，我不會在一個人民的獨立已被竊取的土地上組織任何慶典。」要求被佔領、被統治的馬來人一起來慶祝佔領者的獨立百年紀念日，這難道不是一件最殘酷的事情嗎？
同樣的，要求被佔領、被統治的原住民一起來慶祝佔領者「中華民國」的百年國慶日，這難道不是一件最殘酷的事情嗎？
國歌不只是一首歌，原住民在國慶日上唱國歌更不是普通的表演，那是一種象徵，象徵原住民接受了這個政權，成為這個國家的順民，接納統治者的信仰為信仰，忘記了這個政權的不義，忘記了祖先的誓死抵抗，忘記了我們身為這塊土地的主人應有的立場。
這才是主辦單位安排族人唱國歌的真正用意，不只是為了畫面好看歌聲好聽，更重要的是這背後的象徵意義，這是統治者想要的象徵意義。
多麼惡毒，多麼殘忍。
而我希望，有一天，族人不再被安排去唱統治者的國歌。
我希望，有一天，族人可以唱自己的國歌，以自己的語言，唱出我們自己的信仰和期待。
我希望每個原住民族可以在這個小島上建立自己的國家，這個島嶼將會有十幾個不同的國家，有十幾首不同的國歌。
當原住民各族有了自己的國家、自己的土地、自己的國歌，到時候，我們會很樂意去為友邦中華民國慶祝生日。
真心誠意的，為中華民國祝福。
P.S.目前我心中的Pangcah國歌第一名～
【Pangcah頌】
O Pangcah hananay a tamdaw. Pangcah的人啊
O matayalay to lomi'ad mi’ad. 每天辛勤地工作
Caayay katalaw to cidal ato 'orar. 不怕日曬不怕雨淋
Hi yo ho yan mickiw say I riyar. 在海邊挖海螺
Mikalang i 'alo. 在河裡抓螃蟹
Lipahak to lomi'ami'ad. 每天都快樂無比
延伸閱讀
寫給「精彩百年」的一封信
為什麼要我慶祝中華民國百年？
